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解放思想学习心得：解放思想先从解放大学开始 解放思想学习心得：解放思想先从解放大学开始 近代 中 中国的每一次振作，无 不 不是从几个真正搞学问 的 的人开始的。
严复是 学 学问家，康有为也是学 问 问家，梁启超、王国维 都 都是学问家，学问的真 正 正力量不是求得学问者 自 自身的灵魂解脱，因为 单 单独的解脱并不能完成 知 知识向前的使命。历史 的 的发展，往往通过这种 知 知识的传承来获得力量 的 的延续，知识分子往往 是 是社会前进的动力。所 以 以，二十世纪初的文学 大 大家往往也是史学大家 、 、政治学大家、经济学 大 大家——大家不是只搞 一一项工作的人，看梁启 超 超先生的文集就可以发 现 现，洋洋洒洒千万字的 著 著作，涉及的学科包括 文 文学、史学、政治学、 经 经济学、考古学，甚至 数 数学、天文学、绘画学 、 、音乐学，或许就是这 种 种包容，叫知识在知识 分 分子身上产生良性的向 上 上的力量，用全方面的 “ “良知”通过合理的方 式 式推动历史的正确发展 。
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有句古话，叫做天 下 下一乱一治，天下大事 ， ，合久必分，分久必合 ， ，分合之间，产生学术 与 与道德良知的高峰期， 这 这个高峰期往往恰好出 现 现在乱世！我们不禁要 问 问——乱世怎么能出现 比 比太平盛世更繁华的学 问 问呢？ 春秋战国，地 域 域民族之间相互厮杀， 道 道家、儒家、法家、名 家 家思想也迅速传播，是 乱 乱世更需要这些思想吗 ？ ？或许是，
或许是乱世 才 才需要这些思想来给迷 茫 茫中的民众解脱，指明 历 历史车轮前进的方向。
康 康乾盛世，没有思想家 ， ，有得只是钻在故纸堆 的 的考古家，那些摇着羽 扇 扇的训诂学者，少有对 社 社会的干预方面的学术 。
。一如鲁迅先生所打趣 的 的，要革命，不如做军 医 医，既上了前线，又安 全 全稳妥。太平盛世的学 问 问家往往如此。
到底 是 是什么叫太平盛世的学 问 问家如此这般，这般如 此 此呢？有位搞大历史的 美 美国学者说，我们不仅 要 要知道历史，还要探究 历 历史何以如此，这或许 才 才是对我们最有用的。
或许是有比乱世更恐怖 的 的屠杀与血腥吧！
秦 始 始皇可以焚书，可以活 埋 埋这些掌握知识的人！
几百年前，江南的那些 学 学术重镇不也流了不知 道 道多少鲜血吗！
几十 年 年前的血流地更惨，明 天 天是三八节，我们应该 庆 庆祝这个节日，还是应 该 该记住曾经有个“三八 节 节有感”的迫害，找出 那 那篇有感的文章来读一 读 读！
老舍选择跳湖， 艾 艾青说不知道自己还能 写 写诗，“归来诗人”到 底 底是否已经归来，鬼才 知 知道！
太平盛世不是 不 不需要思想、不需要学 问 问，而是害怕学问，给 学 学问更多的桎梏，屠杀 的 的速度远远大于学问前 进 进的速度，所以鲁迅只 能 能存活于二十世纪初， 毛 毛泽东说他如果还活着 只 只能闭嘴或者进牢狱。
社会不害怕真学问， 害 害怕的是统治者，他们 害 害怕人民掌握学问。民 — ——到底是什么意思？ 从 从我们造字之初的意思 来 来看，民不过是被挖去 眼 眼睛的奴隶，统治者喜 欢 欢瞎眼的奴隶，因为瞎 子 子没有对光明的追求， 因 因为他们根本不知道光 明 明到底是什么东西。只 有 有社会的智者，真正的 掌 掌握知识与灵魂真理的 人 人才会说——黑夜给了 我 我黑色的眼睛，我却用 它 它去寻找光明！
光明 本 本来是可敬的，需要追 求 求的，可偏有一些人害 怕 怕人民追求光明。
欣 慰 慰的是，我们已经是为 人 人民服务的了，代表人 民 民的了，我们的政府开 始 始是所有人的政府了！
那么，就不应该限制 学 学问的发展了，就应该 叫 叫所有人追求光明了， 叫 叫光明给所有人光明的 眼 眼睛，把世界看的更通 透 透，不是更好。
我还 是 是固执的认为，大学应 该 该成为学问的发源地与 动 动力部门，应该承担起 自 自己的神圣的职责，党 中 中央替人民说要解放思 想 想——解放思想，不如 从 从解放大学开始！不要 再 再出现一些狂妄的家伙 说 说大学其实就是那些封 建 建的大衙门的好吧！
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