篇一：阜阳传统文化数字化发展面临的困境
龙源期刊网http://www.qikan.com.cn新媒体时代传统文化的数字化传播
作者：杨晓
来源：《传播力研究》2019年第01期
摘要：以数字化技术为主体的新媒体发展对于我国的传统文化传播带来较大的冲击，灵活利用其技术的优势构建了特色的数字化平台，以满足时代需求。本文从当前的新媒体时代传统文化界定入手，深入分析当前时代对其产生的影响，并结合实际情况提出有效的传播策略，以供参考。
关键词：新媒体时代;传统文化;数字化传播
随着时代不断发展，新型的媒体形态逐渐创新应用，促使现代信息传播体系发生翻天覆地的变化，传播环境得以优化，以满足人们不断增长的需求。以数字技术为载体的数字化传播媒体创新发展，实现了传统文的推广与弘扬，适应时代发展。
一、传统文化的界定
现阶段，在进行传统文化传播过程中，应首先对其概念进行明确，明确其实质，以实现传统文化的继承与弘扬。中国传统文化主要是针对中国文化的传承而言，实质是中国在社会发展过程中逐渐传承、继承、弘扬下来并且客观存在的文化遗产，具有明显的中国特色。例如，我国的《中国传统文化与社会主义精神文明》中提到：“中国传统文化时代相传，具有一定的文化特色，体现在风俗、思想、日志、文化、艺术、制度、歌舞、道德以及书籍等方面，具有广泛的延伸，可以体现不同的层面，如精神层面、物质层面、制度层面以及物态层面等”。通过不同的层面可以看出我国传统文化是经过千百年的社会演变而形成的，折射出不同地区的文化、思想以及生活方式的不同，是各个地区民族的文化精华，也是中华民族的宝贵财富，标志着中国的五千年历史文明。我国是具有悠久历史的多民族国家，不同的民族在传承与发展过程中逐渐形成独具特色的文化，其种类复杂繁多，富含丰富的内涵思想与内容，在几千年的传承与发展过程中，随着历史的变迁部分传统文化逐渐消散，消逝在历史长河中，甚至部分文化遗产、古迹也遭到不同程度的破坏，同时受全球化的影响中国大量的传统文化正逐渐面临失传的困境，形成不可估量的损失[1]。
二、新媒体时代对传统文化传播产生的影响
在当前的时代背景下，信息技术不断创新应用，促使数字化媒体技术普及，以数字技术为载体，实现的信息化发展，承载着数字图形、文字、声音、视频、图像等相关的技术传播媒体，对我国传统文化的传播具有积极的促进意义，以实现文化的传承与发展。
（一）扩大了传统文化的传播范围
篇二：阜阳传统文化数字化发展面临的困境
家乡地方传统文化调研报告—以阜阳剪纸为例
目录
一、调查目的..........................................................................................................................................1二、调查方法
..........................................................................................................................................1三、调查报告
..........................................................................................................................................1（一）剪纸艺术
..............................................................................................................................1（二）阜阳剪纸的起源
..................................................................................................................2（三）阜阳剪纸的特点
..................................................................................................................2（四）阜阳剪纸的类别
..................................................................................................................3四、调查感想
..........................................................................................................................................4一、调查目的随着时代的发展，文化软实力的强弱日益成为综合国力的重要组成部分，而中国丰富多彩的传统文化，厚重深沉的文化底蕴，正是我国文化软实力的重要体现。中国传统文化经历了沧海桑田五千年的发展历程，是世界上现存的最古老的文化，且中国幅员辽阔，钟灵毓秀，人杰地灵，拥有各有特点的五十六个民族，各地自然也孕育发展出了独特的文化。从世界各国的趋势来看，各国都很重视本民族的传统文化传承。剪纸作为我国的一种传统艺术，对于中国传统文化传播具有深远的意义。然而，随着科技的发展，人们进入现代化的生活，并且媒体渠道的高度发达，让剪纸文化不再受到重视，剪纸艺术面临严重的传承风险。本文以阜阳剪纸为例进行调查，探究剪纸的起源以及特点，发现剪纸背后所蕴含的地方文化。希望能够增进人们对于阜阳剪纸的了解，让更多人通过剪纸艺术，了解到中国传统文化的内涵，汲取中国传统文化艺术的精髓，并且兼收并蓄，推陈出新，将中国传统文化发扬光大。
二、调查方法
主要采用上网调查、个别采访。通过网络文献资料查找，了解阜阳、阜阳剪纸的历史。通过对阜阳地方居民的采访调查，了解阜阳剪纸背后的故事。
三、调查报告
（一）剪纸艺术
剪纸是中国最普及的民间传统装饰艺术之一。剪纸因材料单薄，多用满幅铺排匀称而物像互相串连的平面构图法，形象多富装饰性，避免大块黑白，用精致花纹点缀装饰主体人物。绝大多数剪纸都并不追求严格写实，而是群众心目中的意象的表现。剪纸以单色剪纸为主，造型简洁质朴、注重夸张工，传承着古老的审美情趣和造型观念。
（二）阜阳剪纸的起源
阜阳剪纸的具体年代不详，但历史可以追溯到南北朝时期。《木兰辞》(北朝歌厅民歌)是歌颂女主花木兰(今亳州，原阜阳人)的诗，其中有这样的诗句:“当窗理云鬓，对镜贴花黄”。“花黄”是贴在头上的剪纸，这表明剪纸早在南北朝时期就出现在阜阳地区。唐朝时期，著名的亳州绸产于阜阳地区。在唐代，在纸上剪绢花的习俗应该是在这里传播开来的。这种丝花和剪纸是同源的。在明清时期，阜阳有很多剪纸艺术家，他们以剪纸为生。他们主要为妇女提供刺绣图案，制作鞋花、帽花、枕花，并为当地人民的生活提供大量的装饰图案。一千多年来，阜阳人在庆祝节日和生日时，用剪纸来装饰物品，装饰门窗，美化环境。然而，由于多年来淮河洪水频发，阜阳人经常离开家乡，剪纸只能夹在笔记本里，留下的作品寥寥无几。至今保存完好的清代阜阳剪纸有《牛郎织女》、《八仙过海》、《兰桥相会》、《笛子》、《礼塔》等。这些作品虽然篇幅不大，但构图简单、切分清晰、生动。作为女孩绣花鞋的底样，婚纱前面的图案，或者是老式方形枕头两端的图案。
（三）阜阳剪纸的特点
（1）形象夸张简洁
艺术来源于生活,阜阳剪纸内容大部分都是花鸟鱼虫、历史人物或者故事等等，把对于自然和生活的理解转变为剪纸这种特殊的艺术形式,剪纸的创建过程中,由于实用和装饰美化生活的需求,促使剪纸夸张变形的发展道路,通过夸大“真正”的现实后,才转变为“美”的艺术,深化的过程基于创造者的想法和感受,是对美的追求和反映过程。经过一段长时间的观察和对生活的理解,和经过长期的实践,作者熟悉剪纸的规则,然后结合平衡、疏密和不规则的自由组合形成一个美妙的韵律和节奏,增加兴趣和丰富形象的吸引力。夸张与变形，夸张的前提是简化的，变形的目的也是简单的，夸张与变形的运用是有意识地改变自然形象的特点，使形象更加美观和典型，从而增加装饰效果。例如，在人物剪纸中，为了突出主要人物的典型性格和形象，经常使用夸张和变形，使人物形象更加生动、生动。张飞的眉毛呈扇形，既展示了他的美丽，又展示了他鲁莽的个性，等等。适当运
用夸张和变形，既增加了剪纸形式的多样性，又使形象具有鲜明的个性特征。
（2）色彩单纯明快
阜阳剪纸在色彩上力求简单，但是在简单中又透露着设计感的复杂，色彩上一般有对比，很少采用相似、相邻的颜色搭配，同时在对比色上也要求追求协调，讲究色彩的比例。例如，当使用一种颜色作为主色调时，可以不同程度地减少其他颜色的对比，以达到和谐活泼的感觉。好看和实用,需要色彩艳丽,不考虑对象在现实的自然色，根据内容的需要和目的,通过作者主观的想象和兴趣来选择图像颜色、单色剪纸。常见的红色和黑色两种颜色,因为这是最自然的两种颜色,在剪纸时,可以产生强烈的对比,主观意象的色彩方式通常是阜阳剪纸标志的程式化方式，经过几千年的发展历程，已被广泛认可并形成欣赏的习惯。
（四）阜阳剪纸的类别
阜阳剪纸在一千多年的发展历程中，起初作为附在妇女鬓角上的装饰品和各种刺绣图案。后来，它逐渐发展成为一种装饰图案，一些灵巧的女孩和儿媳妇在婚礼上粘贴在窗口和康的头。两大类主要是装饰性和实用性:一是鞋、帽、枕、衣服的刺绣图案;另一种是节日装饰花。
鞋花:鞋花的题材很丰富，有很多人物故事、花鸟鱼虫等等。鞋花剪纸曾经是阜阳剪纸用得最多的。阜阳人喜欢穿布鞋，且一般都是妇女自制的，因此常常在鞋面三绣花，阜阳地区也有一种儿童猫头鞋，顶部有精美的刺绣图案，小鞋子上的细节丰富，说明阜阳人善于创造。
帽花:在过去的阜阳经常看到孩子们戴着礼帽。尤其是节日的时候，几乎所有的孩子都戴上，非常抢眼。有几十个品种的虎帽，莲花帽，向日葵帽，八仙帽，兜帽等。色彩鲜艳，做工精细，造型逼真。这些设计也是基于剪纸作为样本。
枕花:古时候阜阳人的枕是长方形的，两头方形，内衬木纹，在布面上一般会绣上各种图案。在轮廓的四周，中间则布满吉祥寓意的图案，如“凤戏牡丹”、“娃娃卧莲”等，而这些图案的样本多为剪纸艺术家的剪纸图案。
服装用的领口花、口袋花、袖口花、胸衣、裤腿花的图案也是以剪纸为基础的。刺绣虽然主要依靠针和线，但剪纸图案作为模板，刺绣成为剪纸的延续。
喜花:是婚姻中不可缺少的装饰，用大红纸做成。一般贴在衣柜、镜子、茶具、皂盒、面盆等日常用品上。花的图案都是一种美好的愿望再生产，如“金鱼
线莲”，“鸳鸯莲”，“蝴蝶莲”等。还有些在两面对称的字上剪上龙凤、喜鹊、牡丹、莲花等图案。
窗花:在安徽北部地区，有贴窗装饰的习俗。春节期间，在阜阳，房子应该被打扫，红色的鲜花应该贴在窗户上，以避开邪恶的灵魂，祈求好运。在过去，村里所有的女孩和媳妇都可以理发。在新年的问候期间，窗上的剪纸看起来就像在展示。主题有“丰谷”、“昌盛六畜”、“丰年”、“麒麟如意”等。还有以窗为题材的戏剧，如:“三访茅屋”、“八仙渡海”、“武松斗虎”、“王祥卧冰”等。
门笺:用于门楣，设置悬挂。款式多为长方形，底部为流苏，以红纸为主。门纸上的内容多为吉祥的文字和图案，如“鲤鱼跃龙门”、“年复一年”、“金玉满堂”、“喜鹊登梅”等。门笺有祝福和驱邪的含义。
灯花:就是在灯具上粘贴剪纸。主要是美化彩灯，灯花剪纸要求切割的灯线一定要细，片面均匀分布，以便透光照明。
四、调查感想
随着时代的发展，传统文化的继承与发扬成为一项重要课题。作为一项国家级非物质文化遗产，阜阳剪纸起源于田野小巷，又起源于民间。它是一种阜阳人创造和享受了一千多年的地域文化。它在自身发展演变过程中，受到自然环境和人类生态环境的影响，呈现出主题丰富、花纹装饰、切割工艺完整的地域体系，形成了刚柔、质朴、美观的艺术特征。阜阳剪纸是阜阳地区独特的传统民间艺术。它是优秀的非物质文化遗产，是阜阳地域文化的集中体现。如何将这一丰富的文化遗产与时代精神相结合，找到具有现代意义的切入点，满足现代人的精神需求，值得进一步探讨。
篇三：阜阳传统文化数字化发展面临的困境
科技期刊的发展现状及数字化办刊面临的困境
石幸利
【期刊名称】《重庆科技学院学报（社会科学版）》
【年(卷),期】2011(000)021【摘
要】科技期刊从纸质期刊、电子期刊、网路期刊发展到现在的数字化期刊。分析数字化科技期刊产业的进一步发展和面临的一些难题,探讨了提升科技期刊整体实力及发展方向,认为在互联网时代,数字化办刊将是科技期刊发展的必然趋势。
【总页数】3页(P156-157,160)
【作
者】石幸利
【作者单位】重庆科技学院学报编辑部
【正文语种】中
文
【中图分类】C237.5【相关文献】
1.科技期刊数字化办刊发展现状及趋势2.数字化科技期刊的发展现状及与传统科技期刊的互补性分析3.我国科技期刊数字化现状及发展4.科技期刊数字化现状及发展探讨5.我国科技期刊发展现状及创新时代办刊举措探讨
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篇四：阜阳传统文化数字化发展面临的困境
数字化与传统文化的结合1.引言随着信息技术的快速发展和普及，数字化正在深刻地影响人们的生产、生活和文化传承方式。这引发了一场数字化与传统文化结合的探索与实践。2.数字化为传统文化的传承和保护注入新的活力数字化技术给传统文化的传承和保护注入了新的活力。数字化技术可以实现文化遗产的全面数字化、数字保护、数字化展示，使传统文化的元素通过信息技术方式得以在互联网上流传和传播。3.数字化重构传统文化数字化还能够进行文化内容的精细化和深度挖掘，将传统文化的元素赋予新的意义和价值，数字技术让图像、声音、文字等文化元素搭建在新的通信平台上，实现各种文化形态和业态的整合和重构。4.数字商业化成功的案例数字化文化的商业化探索也在不断发展壮大，为传统文化的传承和保护提供了新的条件和机遇。例如，故宫文创产品的数字创新，这些数字创新产品既能够让更多人了解故宫文化的特色，也可以通过商品化的运营方式，将宫廷文化元素变为生活中的文化装扮。
5.数字化与传统文化应互相促进发展数字化与传统文化，并不是单纯的两个概念的简单叠加，数字化必须融合传统文化的精神和内涵，在数字化的框架内呈现传统文化的内里。传统文化需要以数字技术为手段，从中挖掘、重构其内在价值，使传统文化在新的社会环境中进一步发展和繁荣。6.总结数字化与传统文化的结合，是一场传承和创新相结合的过程。数字化技术催生了文化的数字化转型，同时让传统文化可以更好的实现退而不衰，而传统文化的元素加入到数字化互联网上，也将其推向了一个更加广泛的受众。数字化与传统文化应该互相促进发展，在新时代的历史浪潮中，共同谱写现代文化的全新篇章。
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